Os segredos dos últimos tempos: a Montanha de la Salette

Em 1983 Antônio Marques Bessa publica uma pequena e preciosa brochura de 122 páginas com esse título, muito bem apontado e documentado. Antes, em fins de 1952, o Pe. Dr. Simão Baccelli, com o Nihil obstat e Imprimatur, e mais as bênçãos do Cardeal Jaime Câmara  do Rio de Janeiro, publica o detalhado relato NOSSA SENHORA RECONCILIADORA DOS PECADORES DE LA SALETTE.

Essas duas fontes me bastam para traçar um ligeiro perfil informativo dessa Mariofania, ocorrida singularmente e uma única vez, pela aparição a dois adolescentes ns montanha do lugarejo de la Salette, diocese de Grenoble, na França,  em fins de verão, a 19.9.1846.  Pastoreavam pequenos rebanhos, cada um o seu, em nome de donos diferentes. Mal se conheciam então: Melanie Calvat nascida em 1831 e ele, Maximino Gíraud em 1835.

A 1800m de altitude, levavam as vacas a uma fonte para beberem água.  Os dois se conheceram dois dias antes. Aproveitaram para lanchar pão e queijo e tomar também água na fonte. Cochilaram e acordaram meio no susto para verem onde foram os animais que estavam num patamar acima pastando serenos… viram logo uma claridade ofuscante, e um globo de vários metros que se abrindo deixa aparecer uma belíssima Senhora sentada nas pedras onde eles mesmos estiveram, os cotovelos apoiados nos joelhos, o rosto escondido nas mãos em grande tristeza parecendo chorar. Eram duas ou três da tarde. A menina gritava e ele parecia mais corajoso para encarar a surpreendente visão.  Armaram-se com os bastões caso fossem agredidos. Essa mulher se levanta e recolhe as mãos nas largas mangas, pois estava vestida com trajes regionais e também falaria com o dialeto próprio, pois o francês oficial poucos  falavam ali. Ela disse-lhes muito suavemente: não tenham medo, vou lhes contar uma grande Novidade. Melanie à esquerda e o menimo à direita. Muito próximos da fulgurante Senhora  e o cãozinho aos pés do menino adormeceu.

A Senhora portava um rico diadema na fronte. As descrições feitas centenas de vezes depois nos depoimentos civis, policiais e religiosos são de grande precisão desses jovens videntes.

A Senhora chorava e disse: se esse meu povo não se converter, serei obrigada a deixar cair o braço do meu Filho, tão forte e pesado, que não posso mais suster.

Ela se queixa da ingratidão dos homens, dos trabalhos que se executam aos domingos, o 7º dia de descanso dedicado ao Senhor, e dos trabalhadores que  blasfemam. Por isso as colheitas de batatas se perdem, e poderão passar fome. Se eles se converterem, as pedras e as rochas se converterão em trigo e as batatas se encontrariam semeadas pela terra.

Além desses pontuais aspectos da economia rural a bela Senhora entra  em revelações mais amplas. Fala ao rapaz, quando só ele escuta, e terminado Ela se dirige a Melanie com outro segredo sem que ele ouça, apenas vê se moverem Seus lábios.

A Virgem de Salette manteve  cordial diálogo com os dois jovens e fez lhes perguntas, como se já  tinham visto trigo estragado. Falou das pessoas que não rezam mais e que só as idosas mantém alguma piedade, dos homens que não tendo nada que fazer vão ocacionalmente à missa, e pede-lhes comunicarem  o que  dela ouviram em conjunto os dois. Depois caminha em trajeto meio sinuoso como a caminhada de Jesus subindo ao Calvário, olha para o sudeste na direção de Roma, e vai se elevando e desaparecendo no ar, chegando o menino a dizer que poderiam ter pedido a Ela que os levasse consigo para o alto.

Essa específica aparição da Virgem Maria de la Salette é mais uma de muitas Mariofanias, isto é, manifestação mariana, como há as Cristofanias e hierofanias, etc.. Houveram outras inúmeras e importantes aparições, embora nem todas sejam conhecidas em outros continentes: Pellevoisin, Beauring, San Damiano, Kibeho na África, Kerizinem, Tre Fontane, Banneaux…

Akita no Japão, Montichiari, Medjugorje, Guadalupe, etc.. Cada Mariofania apresenta uma específica circunstância e uma mensagem explícita ou implícita (como a de Aparecida em 1717) onde Maria Santíssima. se dirige a um povo ou uma nação através de mensageiros humanos, que são os videntes, cuja escolha ou seleção é como um segredo do Pai e onde nem sempre se necessita do critério de grande mérito pessoal para tal escolha.

Essa Mariofania dos Alpes franceses de 1846 dá-se em momento de crise, com um conflito entre Alemanha e França, pois geralmente uma manifestação mariana ocorre em momentos de tribulação de um povo ou de uma região com guerras ou muita carestia e fome, ou eventos de martírios e perseguições como na Bósnia, quando a Virgem se manifesta antes de violenta guerra dos anos 1980. Cada Mariofania quando analisada atentamente revela momentos proféticos e premonitórios, como sensores propedêuticos ou avisos de paz que advém como em Fátima em 1917.
Torna-se inesgotável o caudal de milagres e fenômenos místicos decorrentes de uma Mariofania quando a Igreja a tem por autêntica, mesmo que não tenha caráter dogmático ou obrigue a fé do cristão. As certezas parecem vir das manifestações do povo, das peregrinações sem fim, das conversões e dos prodígios e milagres e curas inexplicáveis. Desde a alta antiguidade registra a História esse rastro luminoso da presença mariana entre os povos e nações, em todos os quadrantes da Terra.

A Virgem Maria não vai nunca aparecer ou se manifestar por recreação ou motivo banal, mas sempre trazendo uma mensagem ou apelo específico a uma cidade ou nação, ou numa necessidade que nem sempre percebemos de imediato…

La Salette traz uma longa mensagem, de uma só vez e transmitida a cada um dos dois jovens com instrução em separado sobre quando a deveriam divulgar, e isso é  transmitido ao bispo local e depois repassado ao Beato Papa Pio lX, o de mais longo pontificado (1846/78). Era época de grandes convulsões políticas na Europa, quando a Igreja perde os territórios que lhe foram doados por reis e imperadores  desde Clóvis Franco, no século V, ficando o Papa confinado ao território de São Pedro com meio km2.

Interessante notar que a aparição da Virgem em la Salette em 1846 precede ao manifesto de Marx e Engels em dois anos. Os planos de batalha dessas forças do mal se encontraram já com um forte apelo dos céus dirigido à civilização do Ocidente.

Ficamos conhecendo os itens da mensagem da vidente,  embora não os do rapaz que não os revela senão por escrito ao Sumo Pontífice, que os mantém consigo. Sabe-se bem que todo o conteúdo das mensagens marianas sempre são apelos de conversão e urgência, mas nada de tão catastrófico que o comum do cristão bem informado não saiba intuitivamente pela lógica do caminhar da História.

Os segredos foram escritos a pedido do Papa Pio IX e com insistência repassado ao Bispo de Grenoble, D. Felisberto, e ao Cardeal de Lyon, de Bonald. É  uma história de idas e vindas, pois os videntes se recusaram a revelar as duas partes das mensagens, como a Virgem lhes pede. Os prelados insistem que se trata da vontade e necessidade do pastor máximo da Igreja conhecer o conteúdo. Assim escrevem para destino do leitor supremo em Roma.

Em junho de 1851 foram escritos e lacrados os dois segredos dos jovens e entregues em Roma. Embora Melanie revelasse apenas partes da mensagem, em 1879 publicou todo o conteúdo dos 34 parágrafos da mensagem secreta, que a Virgem lhe ordenara só revelar depois de 1858, justamente o ano da Mariofania de Lourdes.

Houve sempre muitas críticas e perseguições a ambos como acontece geralmente com místicos e “mensageiros ” de Mariofanias.

No extenso conteúdo do escrito de Melanie a Virgem faz severas advertências ao clero infiél, dá conselhos ao papa que enfrenta situação politica adversa na Europa e na Itália, fala dos livros maus que abundarão na terra. Outras predições parecem se projetar para uma Europa de futuro médio e distante. As estações mudarão e a terra produzirá maus frutos. Paris será queimada e Marselha destruída, grandes cidades abaladas e destruídas, e havera períodos de falsa PAZ.

No último artigo diz a Virgem: a água e o fogo purificação a Terra e consumirão todas as obras do orgulho dos homens, e tudo será renovado.  Deus será servido e glorificado.  Por fim a Virgem Maria deu-lhe uma regra para uma nova ordem religiosa.

O impacto dessa aparição movimentou todo o clero da região e hoje o Santuário na montanha recebe grande fluxo de peregrinos.

O pecado é o único mal que  Ela vê sobre a terra. Ela morreria de dor se Deus não a sustentasse… assim termina o relato assinado pela irmã Marie de la  Croix (nome religioso agora de Melanie Calvat. Datado de Castellamare Itália: novembro de 1878.

Maximino, cujo segredo dado ao papa nunca será revelado, morrerá em 1.03.75. Teve vida de tribulações, narra seu biógrafo. Seu corpo repousa no cemitério de Corps e o coração no santuário de La Salette. Melanie, visitando seu túmulo, dirá: “podeis colher uma flor de sua  campa, é a de um santo, ele nada na glória”.

Em maio de 1904, já idosa, Melanie escreve ao Pe. Rigaux, dizendo, diante de Deus, que o segredo impresso com o Imprimatur do Monsenhor Zola em 1879, na cidade de Lecce na Itália, é  o autêntico recebido da Virgem na Montanha de Salette. Passado também ao Papa Leão Xlll no mesmo ano.

Melanie morre aos 73 anos em 1904, como religiosa. Os relatos dessa complexa Mariofania poderão ser detalhadamente pesquisados e certamente se defrontará o leitor com densas previsões.

É uma aparição mariana que não só abarca conjunturas do século 19 mas que se projetam num futuro para 100 ou 200 anos além de 1846. Fátima parece um prolongamento.de La Salette com advertências e maternais conselhos, parecidos com os de antes. Também em Garabandal, na Espanha, nos anos 1980 aconteceu uma série de manifestações públicas de Nossa Senhora do Carmo,  nesse lugarejo montanhoso perto de Santander, e na Bósnia a intensa Mariofania de Medjugorje na mesma década. Os que creem saibam que o olhar materno de Maria Imaculada não se cansar de nos vigiar e repetir incessantemente: Fazei o que Ele vos disser!

Revisão: André CM Carvalho, bacharel em teologia – FSB/RJ
Bruno V Avezedo, graduando em direito – Puc/Poços de Caldas

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